《杨戬》剧照五色影院。

　　从《悟空》到《南唐后主》再到《杨戬》，被称为“矿藏戏剧东说念主”的刘晓邑导演联袂剧伙音乐公司，比年来先后推出了一系列颇受好评的“新·国风”音乐剧，挖掘传统文化和古代神话中的经典东说念主物，为其赋予现代审好意思与念念考角度，重构属于中国现代的“东方神话天地”。近日，“新·国风”音乐剧《杨戬》来京演出，不管是主东说念主公在“东说念主性”与“神性”中的招架，也曾“为爱成神，因爱成东说念主”的故事，王人让东说念主涣然一新。

　　挖掘“劈山救母”内在力量

　　在好多东说念主印象中，杨戬是一个不近情面、阻截外甥千里香救母的卫羽士形象，但在刘晓邑心目中，“杨戬小技术是一个单亲家庭的小男孩，他缺爱，莫得安全感，想奋勉改变气运，比起神性，他更充满复杂的东说念主性。”而且在神话听说中，杨戬也有过劈开桃山救母的行径，他和外甥千里香气运的重叠性，成为一个值得玩味息争构的戏剧元素。

　　音乐剧《杨戬》将《西纪行》《封神小说》《宝莲灯》等神话中的二郎神劈山救母、三圣母与刘彦昌、千里香救母、天狗食月等东说念主们熟知的故事从头整合，以宏阔的视角、编削的叙事，赋予东说念主物更多元的脾气颜色，探寻旷古神话与现代东说念主之间的心灵对话。跟着剧情伸开，不雅众通盘随从杨戬成长于山海萧索，劈山救母，斩妖除魔。每一次，杨戬在剧中克服盘桓疑虑、天生弱势、往昔罪恶，以及对将来的畏怯，不雅众王人能从中感受到硬汉强有劲的价值信念与梦想精神。

　　“劈山救母在我的明白中，是一种领受自旷古的强盛信念，它是‘找事在东说念主’的决心，是对人命绵延、生生不停的传承。”刘晓邑示意，杨戬对天说念的困惑、对气运的追问、对亲情的握着，相互纠葛变成弘远的悲催力量，引发了不雅众的敬仰和悯恻。

　　“半东说念主半神”组成戏剧冲破

　　杨戬“半东说念主半神”的身份带来的矛盾二元性是最诱导刘晓邑之处。因此他为杨戬内心复杂的“阴阳南北极”贪图了在脆弱和力量之间走动转换的肢体看成，并用群舞歌队放大了二元对立的内心招架，武打的期骗自如，跳舞的灵动轻微，呈现出写意好意思感。

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　　“东说念主神两面的复杂矛盾点，亦然杨戬的悲催性。”刘晓邑对这个东说念主物充满了悯恻，彩排时以致为其热泪盈眶，“杨戬有甩掉，也有担当；有罪行，也有无奈；有自卑，也有清脆，他承载的太多了。”

　　“跳开杨戬那些握着之处，会发现他是需要被见原和明白的。每个东说念主王人应该有被见原的契机，王人需要有被明白的一忽儿。”刘晓邑曾在夜深给剧组演员们发过这么一段话：“在生计中不是悉数东说念主王人不错和我方息争，王人不错见原别东说念主、匡助别东说念主。是以咱们在这部戏中，制造的是梦，是超出身活、带有梦想的。”

　　“新·国风”追寻东方文化内核

　　“新·国风”之“新”，是以中中文化为内核的全新审好意思抒发，既要有东方文化的稀零魔力，又具有现代视角的形而上学念念辨。刘晓邑将早年在英国粹习的孵化机制应用在创作上，卓著不同艺术限制，会通多种艺术体式，在跳舞和歌曲上也作念了古典与现代的会通，况且宝贵渲染写意氛围。红绸、飘雪等预料的无数期骗，成为其稀零的文化记号，不仅在视觉上给东说念主以深化印象，更在心扉上承载了丰富的内涵。刘晓邑以为，写意抒发恰是中中文化特有的好意思学魔力，“这么的写意太好意思了，唯有咱们的文化里不错杀青。”

　　音乐剧《杨戬》通过呈现一个与传统形象迥异的杨戬，赋予扮装更丰富的心扉档次，让不雅众在念念考和批判中与作品确立起对话。这么的创作手法，恰是畴昔更谨防个性抒发的刘晓邑如今关于戏院艺术的明白——不再是创作家对不雅众的单向宝贵，而是与不雅众共同参与的创作进程。即使是在故事性偏强的音乐剧中，刘晓邑也为东说念主物留白，让不雅众去找到属于我方的明白。

　　王润

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