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皇明

前祖母蔡宜东谈主壙誌（矫正版）

先医生之未室吾祖母也，則先有吾蔡祖母。蔡祖母者，邑望族烏山蔡氏出也。外翁以貲雄里中，祖舅仲賓為諸生，數為有司所推第，意不能一生。蔡祖母女昆季四东谈主，長適治庭張先生，季亦適大族兒，而先医生室如悬磬，翁頗輕之。蔡祖母不以真贵也。事曾大母色養兼至，於先医生唯諾無違言。先医生授經下帷，節歲時歸覲，手一編咿唔丙夜，則蔡祖母篝燈抽縷相對。每漏下五饱读，輙先起晨炊，以俟先医生，未明索衣，饘粥已夙具矣。以故，先医生學益勵，其在外亦無將毋憂，為有蔡祖母佐之也。蔡祖母以疾歿數歲而吾祖母始來。丁卯而先医生舉於鄊，来岁成進士，以貴累贈蔡祖母爲宜东谈主，雖宸章褒好意思，下及泉壤，费力無及矣。先医生敭歷中外幾三十年，每宦遊必密載其所遺衣履以從，竟以勞瘁王事殞於官，未獲為蔡祖母舉襄，蔡祖母旅魂靡定也。憶喬少時常侍先嚴，見先嚴聽諸長老谈及蔡祖母事，輙涕淫淫下，即當易簀之際，猶撫床呼喬而謂之曰：“天奪我，使不獲為先东谈主卜兆，而異日窆先医生，宜东谈主則並合，蔡祖母或弗克為，則亦異窆而祖母，而兼置蔡祖母與而祖母之主於先医生藏中，以示同穴之意，要使吾心無憾焉耳！”噫！與言及此，喬何能不血漬襟裾也。歲壬戌，紅夷猖狂，喬仍寄蔡祖母櫬於季父之阡，嘉平而始窆吾祖。喬報劉無狀。丙寅而吾祖母見背，茲迺敢啟兆，合葬二宜东谈主成禮焉。抑喬更有慮者，东谈主重所自出，蔡祖母無血胤，千秋萬世之後，誰能知吾蔡祖母者。喬今奉而合厝焉，他日子若孫瞻埽封塋，亦使知其為先医生二宜东谈主之阡，相与血祀無窮，噫！喬志也，亦吾祖若父之志也。蔡祖母生於嘉靖甲辰十二月某日某時，卒於嘉靖 年十一月月吉日寅時。世久事湮，詢其存一火日時於故老，俱已凋謝盡矣，蔡祖母聖善，其亦既鑒諒否？以本年丁卯十二月十有九日壬子已時，葬於南山之麓右第一壙。

仲孫喬稽顙誌

详确：

宜东谈主：明清称五品命妇为宜东谈主；壙：指墓穴；先医生：文中指先大父，也等于祖父；諸生：生员；女昆季：姐妹；授經下帷：教书；咿唔：念书的声息；歸覲：归谒父母；篝燈：用竹障翳着灯光；饘粥:稀粥；宸章：天子所作的诗文；泉壤：重泉之下；敭歷:扬历，官吏资格 ；獲：马虎；丁卯：1557年；易簀：东谈主之将死；異日窆：或指二次葬；壬戌：1562年；嘉平：腊月；见背：长者灭一火；迺：乃；合厝：合葬；瞻埽封塋：省墓；血祀：祭祀。

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1月15日 ，本东谈主在“鹭客社”发表一文，此文引起了不少古文件盘考者的眷注。因责任量大，“进士夫东谈主墓志铭”的点校较为匆忙，本想隔段本领从头斟酌。龙岩才子、文史学者邹文清见状热忱助力，实时建议一些细密的矫正概念，大多是对于标点标志的协调，也波及到个别字眼的更变。我认真看了下，认为照实点校得可以，决定经受，从而推出矫正版。其它读者如还有商榷之处，可在文末留言。此墓志铭，其文辞与书道王人一流，令东谈主叹服，号称闽南墓志铭代表作。

1、“邑望族亚洲色图 校园春色，烏山蔡氏出也”，邹先生认为可矫正为“邑望族烏山蔡氏出也”，经受之。

2、“咿唔，丙夜則蔡祖母”，邹先生认为可矫正为“咿唔丙夜，則蔡祖母”，经受之。

3、“下及泉壤费力，無及矣”，邹先生认为可矫正为“下及泉壤，费力無及矣”，经受之。

4、“使不獲為先东谈主卜兆而異日窆。先医生宜东谈主則並合，蔡祖母或弗克為，則亦異窆而祖母”，邹先生认为可矫正为“使不獲為先东谈主卜兆！而異日窆先医生宜东谈主，則並合蔡祖母，或弗克為，則亦異窆而祖母”，我想虑再三，认为断为“使不獲為先东谈主卜兆，而異日窆先医生，宜东谈主則並合，蔡祖母或弗克為，則亦異窆而祖母”或更妥。

5、“要使吾心無憾焉。’耳噫，”邹先生认为可矫正为“要使吾心無憾焉耳！’噫！”，经受之。

6、“與言及此”，邹先生认为可矫正为“興言及此”，经受之。

7、“襯”字，邹先生认为可矫正为“櫬”，经受之。

8、“蔡祖母無血胤千秋萬世之後”，邹先生认为可矫正为“蔡祖母無血胤，千秋萬世之後”，经受之。

9、“喬令奉而合厝焉”，邹先生认为可矫正为“喬今奉而合厝焉”，经受之。

10、“相与血祀無窮噫。”，邹先生认为可矫正为“相与血祀無窮，噫！”，经受之。

11、“詢其存一火日時，於故老俱已凋謝盡矣”，邹先生认为可矫正为“詢其存一火日時於故老，俱已凋謝盡矣”，经受之。

12、“蔡祖母聖善其亦既鑒諒否”，邹先生认为可矫正为“蔡祖母聖善，其亦既鑒諒否”，经受之。

13、“仲孫喬稽首誌”邹先生认为可矫正为“仲孫喬稽顙誌“，经受之。

作者简介：林鸿东，鹭客社创办东谈主，福州大学现代闽台文化盘考所特约盘考员，福建省闽南文化盘考会理事，福建省作者协会会员。

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