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春节里读了一部董立勃新发表的长篇演义《尚青》（载《成绩》2024年第1期）。徐大隆先生成心向我保举说，这是一部来自西部的大作品。对于大隆的艺术嗅觉，我是信任的，20年前我担任《上海体裁》主编，方针推动西部地区体裁的东进，大隆是我阿谁时刻最过劲的助手。经由他的牵线搭桥，《上海体裁》麇集推出"宁夏三棵树""甘肃八骏"等西部体裁专辑；新疆作者董立勃的作品亦然由徐大隆保举给《上海体裁》发表的。那时有不少东谈主奖饰我"复古"了西部作者的创作，其实，我心里所认定的，是西部优秀作者们有劲地复古了《上海体裁》。西部吹来健朗的风，终于投入十里软香的上海滩。我是诚意招供西部体裁硬朗、健康的好意思学立场，但愿上海作者也大要写出威望磅礴、浑然雄厚的大作品。对于这部《尚青》，据作者我方先容，原本演义初稿写到30万字，不仅写了主东谈主公尚青的一世资历，还穿插了汉代名将耿恭在西域效率石城扞拒匈奴的故事，其后几经修改，砍掉了那条历史叙事印迹，也砍掉了尚青的后半生资历，精简到16万字的当前限制。但即使作如斯处理，演义的浑然立场如故不弱，或显得愈加精悍。故事讲的是一个西域闲居汉族女子的据说资历，说其"据说"，是资历了婚前惊变、探狱救夫、入乡任教、开枪杀东谈主、迫害仇东谈主、灵魂救赎……放诞升沉的东谈主生就像一部精彩的电视麇集剧，这一集昔时了，还不知谈下一集又怎样惊起。历史名将死守西域的复调结构更正了，但叙事细节中照旧留住了新疆奇台县布拉可村石城子监狱的千般蛛丝马迹，成为一个隐喻：现代的西域汉东谈主恰是千百年来一代代屯边军东谈主留住来的后裔，包括布拉可村的村民、吴老爷子、尚青的父辈等等，他们的血液里皆流淌着军东谈主基因，这就不错评释，尚青虽是一个禁受过现代栽培的民国女性，如故本能地用刀枪火器保护我方，以至在暴力杀匪中体会血腥快感——这也相宜"第二十条"，真血性不让须眉汉子。这是尚青不同于一般孱弱女子的地点，亦然这部演义比拟绝顶的排场之处。要是要用一句话来阐述这部演义的叙事立场，我料想了唐代边塞诗东谈主岑参的名句："忽如整夜春风来，千树万树梨花开。"诗东谈主要形容北疆漫天暴雪，用的却是暖暖的颜色，以春风梨花来写寒风暴雪，两种截然有异的体裁预见被糅合在一齐，产生了出东谈主预感的强悍与娇媚杂糅的好意思学效应，是经娇媚修饰过的强悍。董立勃塑造这个民国奇女子形象，便是使用了这种翻开大合的修辞手法。尚青初出场，不外是一个平凡、暖热的女学生，她禁受过现代念念想的栽培，但念念想还莫得进一步发酵和纯属，与总共的庸俗女孩子相似，她莫得高尚的盼愿和家国情愫，满脑子联想成婚生子，过闲居东谈主的小日子。她的爱国举止只是是"参加了一场反对日本侵扰中国的请愿游行，何况在解救抗战的募捐箱里投进了一块银元"。但是成婚前夜爱东谈主杜涛被便衣巡警以莫须有罪名逮捕，关进了石城子监狱。从此监狱对尚青来说，就像卡夫卡的城堡，这是一个恶梦般的预见，她绕来绕去再也走不外去，东谈主生就盘旋于此。为了寻夫以及每月探视，尚青武断毅然毁掉省城的高薪使命，跑到布拉可村的监狱边上，当了别称乡村民办西宾。她通过升迁现代常识、培养乡村孩子，以至用现代念念想饱读吹女孩念书，追求男女对等，为陈腐墟落带来了一系列新文化改进效应；但是她本东谈主的幸运却被注定在这场冤案中消磨。监狱的恶梦秀雅不单是阻隔她与爱东谈主的接头，还紧紧限度了她的精神意识，使她陷在复仇、迫害的狂想里。她胆大泼天想去行刺新疆王盛世才——这让我梦料想托尔斯泰笔下的比埃尔行刺拿破仑，相似的不自量力，相似的粗笨好笑。还有便是迫害、举报她的爱护者，亦然一直在匡助她的好友程丰，害得程丰家破东谈主一火，废残毕生。天然出于诬陷，但是为袭击而告讦迫害举止，自己便是心中恶魔作祟。在这里，东谈主性就变得复杂了，尚青本来是受害者，白皙的十二月党东谈主的遭难妻子，当前也酿成了卑劣的告讦者和迫害者——为此她付出后半生的糟跶来赎罪，不外是求得灵魂的忏悔，这自己亦然极其不幸的。
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值得提一下的是，在董立勃的体裁宇宙里，尚青的东谈主格或为圣母或为恶魔，皆是在一念之中完成的，莫得太多的主不雅上的盘桓和内心斗争，这是西域女子的粗糙之处，亦然董立勃提供给咱们的强悍脾气的典型。在另一边，作者又深到骨髓似的描写了一个女子的饥渴本能与百结柔肠。尚青与杜涛，本来只是恋爱中的男女一又友，尚单身嫁，但是尚青的心中，既然以身相许，就意味着决定毕生，是以认准了要陪杜涛遭罪遭难。这种历尽痛苦痴心相随的孟姜女式的东方女性原型，古今体裁作品里似曾贯通，但是跟着故事的发展，杜涛的被捕、逃狱、避难、悲讯等一系列的打击，尚青被堕入孤绝的境地，生理的自我折磨也成为一谈形体严刑。冉冉这个东谈主物的脾气就复杂起来，不那么单纯。演义里有几次出现梦的描摹，皆耐东谈主寻味，其中一个梦，访佛杜丽娘梦到了柳梦梅，正要交好时，被一阵惊雷打醒。梦没了，留住尚青自艾自怨：她躺在床上想这个梦，越想越闹心，连老天皆和她过不去，让她作念个梦皆作念弗成……写得凄好意思而萎靡。这是一个西域女子的娇媚，娇媚既是粗糙脾气的修饰，其自身也振荡为干柴烟火似的暴烈。这是中国朔方民歌里"老女不嫁，蹋地唤天"式的娇媚。在现代演义里照旧很少看到的。这么咱们就能体会到演义里行为谈具的那把手枪的功能。手枪无疑是暴力用具，但出自一个男东谈主所送的礼物，又有了别样的含义，天然是腌臜的，含混的，充满了隐喻性。尚青行为西域女子，爱弄刀枪爱骑马，有侠女之风。作者为她联想了两个谈具，一个是锋利的剪刀，其后匡助了杜涛的逃狱；还有便是一霸手枪，是她闺蜜的丈夫吴长明送给她的，吴亦然她实在满意的男东谈主。剪刀天然拯救了杜涛，也意味着了断；而手枪则成为男女性爱的替代。演义里三次写尚青与吴长明之间的走动，一次是教授开枪，一次是隐藏狼群，第三次是在剿匪战斗中取得转圜，皆有着存一火见血的生命错乱，任何一个场景惟有再推动一豪厘，也许就有生命着花的古迹发生。但是，一切皆莫得发生，手枪替代了男女心理的演绎。其后作者照旧写了他们之间的云雨情，这一趟手枪莫得派上用场，被缺席了。尚青照旧很单纯，她只是但愿生长一个生命的种子，但最终无果。尚青与吴长明的关系也就实现了。终末还要分析一下演义里出现的盛世才这个形象。作者在演义里用了两套叙事相交错的手法，一套小叙事求教了尚青与三个男人的故事，还有一套大叙事行为配景，那便是盛世才处置新疆的历史。新疆在民国史上一共资历了三任军阀统率，杨增新、金树谦虚盛世才，其中盛世才最为闻明。演义叙事运转的1938年，恰是盛世才携妻探询苏联，受到斯大林的关注理睬，他还主动加入联共的年份。就从那时起，盛世才治下的新疆成为苏联与延安之间的交通要津，还为中共培养过遨游员。正因为信任盛世才，陈潭秋、毛泽民等无数中共干部才会驻疆使命。但是跟着德苏构兵的爆发和苏联意图换马，盛世才短短四年就变脸，改为投奔重庆蒋介石政权，与苏联决裂，进而杀害无数中共干部和跨越东谈主士。这些且不说，我想指出的是，演义叙事的前半部分，也便是杜涛被莫须有逮捕、尚青受尽痛苦的年份里，恰是盛世才与苏联的蜜月技术。作者高尚之处，便是莫得因为盛世才治疆的跨越、上涨时期而遁藏了尖锐的敌我矛盾和东谈主民的骨子糊口处境。杜涛酒后醉语被定罪，导致了杜涛、尚青、程丰三个东谈主的幸运轨迹皆被改写，这场乌龙事件与盛世才的反动统率告成联系，故而作者事理深长地说：时期的一粒灰落到一个东谈主头上，便是一座山。这么就把大叙事与小叙事错乱起来，讲了一粒灰沙是怎样酿成一座山的。
陈念念和，复旦大学形而上学社会科学畛域一级教授，体裁挑剔家
作者：
文：陈念念和 图：视觉中国 剪辑：周怡倩 牵涉剪辑：朱自奋
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